Ein Streiflicht zum Jahresanfang  für Eva B.

Die Radio-Sendung Gesund und gleichzeitig krank – Ein Plädoyer gegen den Fitness- und Wellnesswahn - lief bereits im Jahr 2004 und hat damals „einen Nerv getroffen.“

Lag es am satirischen Einstieg, wonach man nur gesund ist, weil man nicht ausreichend untersucht wurde, aber immerhin nach 50 medizinisch-technischen Untersuchungen mindestens einen pathologischen sein Eigen nennen kann?

Lag es an der rheinländisch-humorigen Färbung der Darstellung, die Arztvisiten als sakrale Zelebrierung einer Gesundheitsreligion ad Absurdum führt und mit Binsenweisheiten wie „Aber wer gesund stirbt, ist definitiv tot“  oder „Der Spaß eines Menschen, Leben für einige Jahre zu retten, ist nur Spaß. Der Ernst ist selig Sterben“ (S. Kierkegaard) die Lacher auf seiner Seite hat?

Oder lag es nicht vielmehr an der unvermeidlichen Verunglimpfung des Lehrerberufs – womit sich das Posten dieses Artikels erklärt. Bei der Gesundheitsreligion handelt es sich nach Meinung des Verfassers Manfred Lütz um einen „volkspädagogischen Ansatz. Man möchte die Deutschen zwingen, gesund zu sein. Ich halte ohnehin die Deutschen für ein Volk von Lehrern, durch unterschiedliche Berufe nur verkleidet.“ 

Das wollen wir dann doch nicht hinterfragt lassen. Wo der Zeitgeist weht und die Intelligenz schwärmt, darf professionelle Skepsis  nicht fehlen. Wir wüssten gar zu gerne, was denn unter „Volkspädagogik“ zu verstehen ist. Ist damit Pädagogik fürs Volk oder Volk für Pädagogik gemeint? Oder nachdenklich Vorgetragenes über Gott und die Welt wie z. B.  in Rudolf Steiners Vorträge über Volkspädagogik (1919), die aber auch nicht wirklich zur Begriffsklärung beitragen? So sagt man das doch heute.

Zwar wimmelt es in der Medienwelt von Schlagzeilen wie „Schluss mit der Volkspädagogik von oben und von rechts und links“ und Wikipedia verweist uns auf „Violinpädagogik“ [sic!]; das scheint uns dann doch zu abwegig. Fehlanzeige auch in Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm und Duden/Wahrig online.

Man könnte fast annehmen, dass das Phänomen „Volkspädagogik“ ähnlich wahnhaft zu verstehen ist wie der von Lütz kritisierte Fitness- und Wellnesswahn. Was die von ihm monierte berufliche Verkleidung der Lehrer dann wohl mit des märchenhaften Kaisers neue Kleider verbindet.

Sicher ist, dass der Begriff Pädagogik im 18. Jahrhundert auftauchte und „zum Inbegriff von idealer Geistes- und Menschenbildung überhaupt “ geworden ist, im Detail nachzulesen in „Historisches Wörterbuch der Philosophie“, Bd. 7. Und ist nicht bekanntermaßen seit der Aufklärung das Volk der Souverän? So aufgeklärt und mündig, dass die echten Lehrer ganz ohne Verkleidung daher kommen können?

Wie dem auch sei. Jetzt bleibt uns nur noch der Trostspruch des Heidelberger Arztes und Philosophen Heinrich Schipperges aus der Sendung zur zitieren: „Um gesund zu sein, muss man der Welt im Ganzen zustimmen.“ Und im volkspädagogischen Sinne mit Harald Walach Weg mit den Pillen zu rufen und mit beruflicher Sorgfalt die Lehrerschelte berufeneren Denkern zu überlassen: Michel de Montaigne und Erasmus von Rotterdam.

Das After Effects Intro All Around Particles | by Tux3do entwickelte  Marvin Schmidt (10. Klasse) im Rahmen des Projektlernens Denkwelten am AVG 2010.

Apple,

es reicht!

Was lesen, wenn man alle Kinder- und Jugendbücher gelesen hat? Wenn man jenseits der Welten von Harry Potter, wilder Hühner, Illuminati und geliebter Vampire Erfahrungen sammeln möchte?

20 wundersame Geschichten

alphabetisch nach Autoren geordnet, bei denen man en passant fundierte Geschichtskenntnisse erwerben, Antworten auf Fragen finden und die Schönheit der deutschen Sprache erleben kann.

·    Max Frisch: Stiller. Roman (1958)

„Ich bin nicht Stiller“ behauptet der Ich-Erzähler und die 450 Seiten starke Beweisführung und die Beweisführung des Gegenteils ist ein spannendes Verwirrspiel für den Leser, ob jung oder alt. Denn die Frage nach der Identität und der Ich-Akzeptanz bleibt über Altersgrenzen und Zeitgeister hinweg brisant; besonders intensiv und brennend dann, wenn die Liebe involviert ist und die rothaarige Julika so geheimnisvoll-ätherisch (wir befinden uns in Vor-Heidi-Klum-Zeiten) ist. Wer Frisch liest, wird immer wieder konfrontiert mit der Frage, wer man denn sei, in und mit seinen eigenen Entwürfen und Bildern und/oder in und mit denen der anderen. Der Schluss führt den Leser, der sich beim Lesen mit der Hauptfigur im Rollenspiel erprobt, zum Anfang zurück: „Man will sich selbst ein Fremder sein. Nicht in der Rolle, wohl aber in der unbewussten Entscheidung, welche Art von Rolle ich mir zuschreibe, liegt meine Wirklichkeit.“

·   Helga Glaesener: Die Safranhändlerin (1997)

„Misstrauen trieb Benedetto Marzini in die Lagerhalle im Erdgeschoss seines Genueser Palazzo.“ Die Handlung des Romans spielt nicht in Genua, wie der erste Satz vermuten lässt, sondern hauptsächlich in Trier und Umgebung im 14. Jahrhundert. Die Autorin hat fundiert recherchiert und die Geschichte der Safranhändlerin spannend und (im Gegensatz zu den unzähligen auf der Welle der historisierenden Erzählkunst schwimmenden Schreiberlinge) handwerklich solide mit Augenzwinkern erzählt. „Hinter dem Armenviertel breiteten sich die Weingärten aus, in deren Mitte völlig frei die Johannisgasse lag, das war eine gefährliche Strecke. Sie ritten ein Stück hinauf, bogen dann aber schnell in die Straße der Weber ab.“ Der Folgeband kann vernachlässigt werden, nicht nur, weil er in Italien und Frankreich spielt.

·   Günter Grass: Die Blechtrommel (1959)

„Zugegeben: ich bin Insasse einer Heil- und Pflegeanstalt, mein Pfleger beobachtet mich, lässt mich kaum aus dem Auge; denn in der Tür ist ein Guckloch, und meines Pflegers Auge ist von jenem Braun, welches mich, den Blauäugigen, nicht durchschauen kann.“ Dieser Eingangssatz hat das Potenzial zum schönsten Romananfangssatz gewählt zu werden. Da das Kapitel mit „Der weite Rock“ betitelt ist und sich die Geschichte des kleinwüchsigen Oskar Matzerath unter den weiten Röcken seiner Großmutter entfaltet, kann man gar nicht anders als weiter lesen. Und wird belohnt mit barocker Fabulierkunst, die den Leser quer durch ehemals deutschsprachige Gebiete in Polen und deren wechselvolle Geschichte bis ans Ende – immerhin 784 Seiten in der Taschenbuchausgabe – trägt. Es soll Leser gegeben haben, die dabei die Kunst, Glas durch Schreien zum Zerspringen zu bewegen, ausprobiert haben.

·    Katharina Hacker: Die Habenichtse (2007)

Als bedeutungsvoller und kluger Roman wurde das Erstlingswerk der Autorin rezensiert und gleich mit dem Deutschen Buchpreis ausgezeichnet. Weil Katharina Hacker eine Heldin der Moderne beschreibt, die alles hat und die es als Freundin eines Juristen von Berlin nach London treibt, über die Gartenmauern zum misshandelten Kind im Nachbarhaus und zurück, und die „nichts begriffen“ hat, nichts hat als „unerbittliche Ziellosigkeit“? Klug hin, bedeutungsvoll her, wie gegen Ende Isabella ihre Augen öffnet, Jakob ansieht und auf die ins Schloss gefallene Tür zugeht, ist auf 300 Seiten geschickt dargelegt und im Vergleich zur larmoyant-beredten Hohlheit zeitgenössischer Kolleginnen wohltuend pointiert-tiefgängig.

·   Ulla Hahn: Das verborgene Wort (2001)

„Mit Schreiben und Lesen fängt eigentlich das Leben an“ lautet das Motto – es stammt von einer mesopotamischen Wachstafel mit Schulübungen aus dem 4. bis 5. Jahrhundert, das die Autorin für ihren Roman gewählt hat. Ulla Hahn, bekannt durch ihre Gedichtbände, schrieb die Lebensgeschichte eines Mädchens aus katholischem Arbeitermilieu während der Nachkriegsjahre im Kölner Raum. 622 Seiten zählt die Taschenbuchausgabe, wer nicht alles lesen möchte, kann lustvoll blättern, das Buch ist eine Fundgrube für Sprachforscher und Liebhaber des rheinischen Idioms. In der deutschen Geschichte Kundige wissen, dass das Bild des katholischen Arbeitermädchens in den 70er Jahren Pate stand für die Forderung nach  Chancengleichheit und Gleichberechtigung durch Bildung. Der letzte Abschnitt des Romans beginnt mit: “Der Brief von der Schule kam an mich. Nicht an den Vater. Die Einladung zur Aufnahmeprüfung.“

·    Marlen Haushofer: Die Wand (1968)

„Heute, am fünften November, beginne ich mit meinem Bericht.“ Die Ich-Erzählerin stößt an einem Wochenende im Gebirge plötzlich auf eine Glaswand und führt Tagebuch über ihr Leben als einzige Überlebende in einem begrenzten Stück Natur, dem sie nicht entrinnen kann. „Durch die Wand wurde ich gezwungen, ein ganz neues Leben zu beginnen, aber was mich wirklich berührt, ist immer noch das gleiche wie früher: Geburt, Tod, die Jahreszeiten, Wachstum und Verfall.“ Ein Hund, eine Katze, eine Kuh sind ihre Gefährten im Kampf ums Überleben. Der Roman, häufig als weibliche Robinsonade bezeichnet, ist einer der wenigen modernen Bestseller, der nicht vor Erscheinen massiv vermarktet wurde, sondern in der Wiederauflage 1983, nach dem Tod der Autorin, ein Leseerfolg im ursprünglichen Sinne wurde. Unzweifelhaft diente er Thomas Glavinic als Vorlage zu Die Arbeit der Nacht (2006).

·   Hermann Hesse: Narziß und Goldmund (1929/30)

In der Regel erscheint Der Steppenwolf auf den Leselisten für Jugendliche, so wie alle Werke Hermann Hesses zyklisch junge Leser zu begeistern scheinen. Narziß und Goldmund ist eine – fast schon wieder modern anmutende -  Liebesgeschichte zwischen zwei Männern im Goldenen Mittelalter. Die Geschichte beginnt unter einem Kastanienbaum „vor dem von Doppelsäulchen getragenen Rundbogen des Klostereinganges von Mariabronn“, die Reise geht in „die weite Welt hinaus“ – „War es möglich, dass man ihn verfolgte?“ Und was man als junger Reisender in dieser märchenhaften Zeit alles erleben kann, ist zwar heute hinlänglich bekannt, jedoch so farbig und spannend erzählt, dass „die letzen Worte Goldmunds auch dem heutigen Leser in seinem Herzen wie Feuer brennen“ können.

·    Uwe Johnson: Zwei Ansichten (1965)

Dass zwei Ansichten besser sind als eine, weiß jedes Kind. In dieser Geschichte sind die zwei Ansichten jedoch wenig hilfreich, sondern schmerzvoll, weil sie diesseits und jenseits der Mauer, gemeint ist die Mauer zwischen Ost- und Westdeutschland in den 60er Jahren, statthaben und eigentlich die gleiche Ansicht sein sollten, wenn man sich liebt, so wie die Krankenschwester (Ost) und der Fotograf (West). „Dann hilf mir rüber, ich will jetzt kommen. Es muß aber was sein wo nicht geschossen wird. Nimm mir nicht übel, die Angst.“ Wer Ost-West-Liebesgeschichten mag, die nicht reißerisch und wild daherkommen, sondern sachlich und selbstverständlich, ohne Gefühls- und Humanitätsduselei, für den wird Uwe Johnson eine Entdeckung sein, ebenso sein gegen Ende der Geschichte gestreutes Statement: „Sie dachte nicht daran, Berlin aufzugeben.“

·    Imre Kertesz: Roman eines Schicksallosen (1975)

„Heute war ich nicht in der Schule.“ Und dann verfolgt man mit den Augen des 13jährigen die allmähliche Veränderung seines Alltags in Ungarn und den Gang der Ereignisse, die mit der Befreiung aus Buchenwald enden, und man wundert sich nicht, dass die Publikationsgeschichte dieser Kindheitsgeschichte so ist, wie sie ist, weil sie schließt mit dem Satz „Wenn sie überhaupt fragen. Und wenn ich es nicht selbst vergesse.“ Und man fragt sich, wie ein Leben nach Buchenwald mit dem Fazit enden kann: „…es gibt keine Absurdität, die man nicht ganz natürlich leben würde, und auf meinem Weg, das weiß ich schon jetzt, lauert wie eine unvermeidliche Falle das Glück auf mich.“ Und dann weiß man, dass man Viktor E. Frankl und alles über das Glück lesen muss, von Epikur bis zu Eckart von Hirschhausen.

·    Bodo Kirchhoff: Infanta (1990)

Die Liebesgeschichte, die auf den Philippinen spielt, wird, was nicht unbedingt zu erwarten ist, aus der Perspektive von sechs alten Mönchen erzählt, was dem Leser einiges an Puzzlearbeit abverlangt, aber bis zum letzten Satz (501 Seiten im Taschenbuch) spannend bleibt: „Als ihr erster Strahl über eine der Waldkuppen schoß und seine Stirn wärmte, traf er die Entscheidung.“ Spannend und amüsant zu lesen ist auch die Kontrastierung der unterschiedlichen Biografien, hier das Liebespaar, dort die nicht zwingend in Liebesdingen erfahrenen alten Herren, und selbstverständlich das exotische Umfeld, das sich allerdings weniger pittoresk als politisch brisant entpuppt: „Infanta ist kein Spielplatz.“

20 wundersame Geschichten (II)

Wenn Schüler sich erwiesenermaßen langweilen, lediglich miteinander im Gespräch sind und die Lehrperson zum Dauerredner machen? Wenn sie beim Lesen und Rechnen vor sich hin murmeln? Wenn sie sich erst bei ihrem Banknachbarn vergewissern müssen, bevor sie einen Redebeitrag leisten können? Wenn sie auf Lehrervorträge mit Zwischenrufen reagieren?

Dann sind sie vielleicht Vomisten, d.h. sie denken laut artikulierend. Dann sind die Gespräche mit dem Banknachbarn und das vermeintlich unkontrollierte In-die-Klasse-Rufen in vielen Fällen nicht undisziplinierte, vorlaute Störmanöver, sondern in wissensdurstiger Absicht gestellte Fragen, Anmerkungen oder Geistesblitze, häufig mit defensiven Anteilen.

„Vomisten sind Menschen, welche Gedanken nicht stumm im Kopf wälzen, sondern (vor)versprachlichen. Sie benötigen die Formung der Worte, um sich selbst über etwas klar zu werden. Entwicklungspsychologische Ebene ist etwa das vierte Lebensjahr. Viele Kinder, selbst Erwachsene fallen jedoch zyklisch oder permanent — denken wir an die nach emotional aufgeladenen Situationen wirkenden Selbsterklärungsprozesse — in diese Murmelphasen zurück.“ (Corinna Hößle & Kerstin Michalik, Hrsg.: Philosophieren mit Kindern und Jugendlichen, Hohengehren 2005, S. 10)

Es ist bezeichnend, dass die Autorinnen ein den Schulalltag prägendes Phänomen lediglich in einer Fußnote bedenken. Wer einmal mit einer Schulklasse eine Nacht im gleichen Schlafsaal verbracht hat, weiß um die schier unendliche Denk- und Sprechfreude von Kindern und Jugendlichen. Schrieb nicht bereits Heinrich v. Kleist:

„Wenn du etwas wissen willst und es durch Meditation nicht finden kannst, so rate ich dir, mein lieber, sinnreicher Freund, mit dem nächsten Bekannten, der dir aufstößt, darüber zu sprechen.“

Warum also nicht das so häufig brachliegende Redepotential der Lerngruppen gelegentlich — über Murmelphasen und Partnerarbeit hinaus — im Unterricht konstruktiv nutzen?

Jeder darf laut denken, das zeitraubende Aufzeigen und Drannehmen entfällt, die Lehrkraft markiert unauffällig den roten Faden. Das Ergebnis der Stunde wird gemeinsam bilanziert und was noch getan werden musss, wird projiziert.

Ungezügelte Kommunikation lässt sich leicht vermeiden, wenn die Lerngruppe mit dem Zählspiel Einundzwanzig vertraut ist:

Jedes Mitglied der Gruppe muss sich mindestens einmal beim lauten Zählen bis 21 zu Wort melden. Einer beginnt zu zählen und nennt die Zahl Eins,  ein Zweiter nennt die Zahl Zwei usw. Die Reihenfolge der Zähler darf nicht festgelegt werden, jeder Zähler ist also gezwungen, seine Mitzähler genau zu beobachten und seine eigene Zahl entsprechend zu platzieren. Sprechen zwei (oder mehr) Sprecher gleichzeitig, beginnt das Spiel von Neuem.  Das Spiel endet, wenn die vereinbarte Zahl ohne gleichzeitiges Sprechen erreicht ist. Zählen bis 50 kann gelegentlich reizvoll sein, Zahlen über 50 ermüden. Besonders spannend ist das Spiel bei geschlossenen Augen.

Lernförderliche Nebeneffekte des Spiels und seiner vomistischen Umsetzung: Alle kommen zu Wort, Vielredner werden ausgebremst, stille Denker werden zum Sprechen ermutigt. Die veränderte Gruppendynamik zwingt alle zu Konzentration und Kooperation, der Umgang mit den Themen beschleunigt und intensiviert sich. Darüber hinaus macht die zügige Interaktion Spaß, vertreibt Langeweile und wirkt logischerweise störungsprophylaktisch. Der Redeanteil der Lehrperson verringert sich zwangsläufig drastisch. Lautes Denken kann beflügeln.

„Es liegt ein sonderbarer Quell der Begeisterung für denjenigen, der spricht, in einem menschlichen Antlitz, das ihm gegenübersteht; und ein Blick, der uns einen halbausgedrückten Gedanken schon als begriffen ankündigt, schenkt uns oft den Ausdruck für die ganz andere Hälfte desselben. Ich glaube, daß mancher großer Redner, in dem Augenblick, da er den Mund aufmachte, noch nicht wußte, was er sagen würde. Aber die Überzeugung, daß er die ihm nötige Gedankenfülle schon aus den Umständen, und der daraus resultierenden Erregung seines Gemüts schöpfen würde, machte ihn dreist genug, den Anfang, auf gutes Glück hin, zu setzen.“

„Die Kunst der Langeweile besteht darin, alles zu sagen, was man weiß.“

Ein Fazit der Studie zum Thema Langeweile in der Schule von Thomas Götz 2007.

Mehr zum Thema

  Langeweile

„Die Chinesen haben es mit der Erfindung des Papiers möglich gemacht, dass die Kunst des Lesens und Schreibens für jedermann zugänglich wurde. Sie brachten die Schrift von den Tempeln der Gelehrten und den Palästen der Könige auf die Straße.“ 

Der Roman thematisiert in meist kurzen Tagebucheinträgen über  einen Zeitraum von drei Jahren aus (anfänglich naiv) kindlicher Erzählperspektive die Initiation eines vierzehnjährigen Jungen aus Damaskus in das Leben; vornehmlich jedoch in die Kunst des Lesens und Schreibens  in einem autokratischen System, die Geschichte spielt nämlich im Syrien der Militärdiktaturen  der 40er und 50er Jahre. Er empfiehlt sich daher als ein unaufdringliches,  aber überzeugendes Plädoyer für Menschenrechte und Pressefreiheit:

„Leise muß ein Erzähler sein, und je leiser er ist, desto weiser ist er.“

Ob Kinder die Geschichte des Bäckerjungen wirklich  goutieren können, wage ich zu bezweifeln. „Eine Hand voller Sterne“ ist hervorragend geeigneter Lesestoff für die Sekundarstufe: Er eröffnet jungen Lesern eine Vielzahl von individuellen und multiperspektivischen Zugängen zur Literatur — Identitätssuche, Personencharakterisierung, Personenkonstellation, Ort- und Zeitdarstellung, Erzählperspektive, Funktion der Literatur, Aktualitätsbezug, Dichtung und Wahrheit, Lebensläufe, Genre-Fragen, Interkulturalität  u.v.m.

„Geschichten sind Zauberquellen, die nie versiegen.“

Auch als Lehrkraft kommt man bei der Lektüre auf seine Kosten: Wie der Freund des Ich-Erzählers Mahmud in seinem Theaterstück „Die Buchstaben“ den Schulalltag aufs Korn nimmt, ist nicht nur komisch, sondern ein Beispiel für den durchgängig subtil scharfen Witz des Erzählers.  Da Rafik Schami zu den meist gelesenen Autoren deutschsprachiger Literatur gehört,  medial sehr präsent ist und der Roman autobiografische Züge trägt, bietet sich das gezielte Recherchieren im Netzund die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Quellen quasi von selbst an.

Leseprobe

Eine ansprechende Unterrichtseinheit für die 8. Klasse auf der Grundlage von Romanauszügen findet man in P.A.U.L. D. 8  (Bildungshaus Schulbuchverlage 2007) unter „Rafik Schami – orientalischer Geschichtenerzähler und Brückenbauer zwischen Welten.“

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Die Zitate beziehen sich auf die dtv-Neuausgabe 2009, S. 5, 157, 179.

Schüler und Anfänger im Lehrerberuf  verstehen sich vielfach nicht als Ratsuchende, sondern als der Beratungssituation ausgelieferte. Daher erleben sie sich häufig herausgefordert wie die Gesprächsteilnehmer in Magrittes Darstellung und in den meisten Fällen wenig hilfreich beraten, sondern vielmehr wenig hilfreich belehrt. Lehrer und Ausbilder dagegen erleben sich häufig als ohnmächtig, weil ihre  Bemühungen nur geringfügige Resonanz finden und ihr Knowhow über die Prüfungssituationen hinaus keinerlei Beachtung mehr findet.

In Analogie zu Magrittes L`Art de la Conversation I und III könnte man Beratungssituationen in Schule und Ausbildung  weniger als  Beratung bzw. Belehrung und mehr als Konstruktion bzw. Finden eines Einverständnisses definieren: Dies erlaubt   z. B. dem Beratenen,  die Komplexität von Aufgabenbereichen selbst zu reduzieren und eigene Zielperspektiven zu  bestimmen, und  entbindet den Beratenden permanenter Kontrolle und Verantwortung.

Die Auflistung Bewährte und tückische Kommunikationsmuster enthält  die Variablen eines Beratungsgesprächs im Sinne eines Findungsgesprächs. Die Auflistung der Variablen gibt im Wesentlichen den Ablauf eines Gesprächs wieder, was nicht heißt, dass alle genannten Muster systematisch abgearbeitet werden müssen. Sinnvoll ist die situationsspezifische und schwerpunktmäßige Anwendung. Nachhaltig wirksam ist der Perspektivwechsel von der Beratung zur Findung der Entwicklungsaufgabe.

„Die Zigarette oder das Messer!“

1) Zeitaufwändig, langweilig, kompliziert und umständlich, eine echte Herausforderung

So bewerten israelische Schüler das Lernen mit Büchern in der Schule. Ihre Begründung: Bücher enthalten mehr Details, sind genauer, seriöser und ausführlicher, der Leser muss sich intensiv mit dem Stoff auseinandersetzen und kann, im Gegensatz zum Lernen mit Internet, nicht zum Spielen, Chatten und Surfen ausweichen.

Missen wollen die Schüler das Internet mit all seinen Vorteilen nicht. Fundiert und nachhaltig wird  Wissen ihrer Meinung nach jedoch  nicht durch vergnügliches Clicken und Surfen, weil die optisch ansprechende Oberfläche und der flache Inhalt von Internetquellen häufig korrelieren, sondern erst durch das anstrengende Lesen schwieriger Bücher.

Wirft man einen Blick in die Taschen und Sammelordner der Schüler wundert man sich schon,   wieviel  leichte Kost in Kopie-Format ihnen heutzutage zugemutet wird. Nicht verwundert es, dass sich auf diese Weise größere Leselust, tiefgründiges kritisches Leseverstehen oder skeptisches Abwägen literarischer Gütekriterien nicht einstellen.

2) Zeitaufwändig, langweilig, kompliziert und umständlich, eine echte Herausforderung?

Die Frage nach dem Warum stellte eine 10. Klasse beim Lesen der beiden Novellen Wir sind Utopia (1936) und El Greco malt den Großinquisitor (1942) von Stefan Andres.  Stefan Andres ist ein Paradebeispiel des erfolgreichen Schriftstellers. Die Novellen wurden in den beiden ersten Wochen in der  Schule gelesen, arbeitsteilig mit Lesetagebuch und mit Lernpartner. Diskutiert wurden die Ergebnisse in der dritten Woche im Plenum und im Stefan-Andres-Archiv. Das Fazit der Schüler deckt sich mit den Ergebnissen der Kolikant-Studie*:

Auf heutige Leser wirkt der Sprachduktus von Stefan Andres umständlich, bemüht und unausbalanciert. Der erste Satz ist bereits eine Herausforderung. Die Thematik ist gewöhnungsbedürftig, wird aber interessant, wenn man sie historisch liest und mit dem Heute kontrastiert. Der Titel Wir sind  Utopia findet Anklang, löst aber sein Versprechen nur bedingt ein. (Ein Lexikoneintrag diente der Begriffsklärung). Da die die Texte selbst alle wesentlichen Fragen beantworten können und die Buchausgabe die notwendigen biografischen Angaben zum Autor liefert, waren Internet-Recherchen überflüssig.

Im Anschluss an die Diskussion über die Freiheit des Handelns - „Die Zigarette oder das Messer!“ – setzte sich die Klasse mit Viktor  E.  Frankls Trotzdem ja zum Leben sagen (in Ausschnitten) auseinander.

3) Zeitaufwändig, kompliziert, herausfordernd – das Lesetagebuch

Das Schreiben eines Lesetagebuchs braucht Zeit und sollte nicht als  Selbstzweck gefordert und in die Hausaufgabe verlegt werden. Es kann – wie in diesem Fall – das Leseverstehen und die spätere Vermittlung der Ergebnisse an den Lernpartner erleichtern, wenn es unter folgender Fragestellung verfasst wird:

Für wen schreibe ich?

Warum schreibe ich?

Was weiß ich?

Wie kann ich meine Ideen ordnen und organsieren?

Wie vermitteln?

Gewertet wird nicht die Gestaltung des Lesetagebuchs selbst, sondern der Wert der Ergebnisse aus der Sicht des Lernpartners.

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* Lernen mit Büchern in der Schule: Yifat Ben-David Kolikant: Digital Natives, better lerners? Computers in Human Behaviour 6/2010. 1384-1391.